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jian标学要学派不要宗派

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发表于 2016-1-5 17:10:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
jian标学要学派不要宗派
陈建国  夏冰
倡议建立中国式“哥本哈根学派”的jian标学,是因为本世纪总有一天,科学中心会从西方转移到中国,这将是科学中心的第六次转移。为了对世界文明作出新贡献,为了全面地圆好民族复兴的“中国梦”,我们必须这样做。
由玻尔领导的哥本哈根学派,展现了一个科学学派的典型特点:拥有一个魅力型科学权威建立的良好研究场所,筹集到足够多的研究资金,把握主流的研究领域,活跃着几位青年科学家,蕴含独特的精神文化。我们的情况与之相比,相去甚远,我们必须立足于这样的现实。换言之,玻尔及其同事们,有许多方面是值得我们好好学习的。会学习才能创新,不会学习空喊创新,我们就会除了狂妄之外一无所有。
首先,玻尔学习古代东方文化的至诚令人感动,他给自己设计的族徽,就是道家的双鱼图案。他的互补原理,即源于中国古代的阴阳互补思想。保存差异是实现互补的前提,因为趋同破坏互补。孔子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”和而不同是中国传统文化精神,而贯彻最好的不是我们,是玻尔先生及其学派,这真让我们羞愧难当。
其次,其组成阵营之强大,影响时间之长远、地域之广大,不能不令人肃然起敬。我们一定要打破圈圈,反对宗派思想。所以要提出正确区分学派与宗派的界限。学派的关键是“学”,他批评我,甚至“骂”我,这是我学习的好机会。没有人反对的学说是寂寞的学说,寂寞的学说必然成不了气候。我们要学会感谢那些能提出真凭实据,反驳我们观点的对手。玻尔同爱因斯坦的论战,影响了整整一个世纪,甚至更为久远;他们一直互相感谢着,都把对方当作自己最好的朋友。宗派的特点是不分是非,以小圈子论亲疏,危害科学发展,千万要扫除干净。
第三,重视学术交流、创造自由、平等的讨论和相互紧密合作的学术空气,这点和数学的哥廷根学派为共同之处。但是,我们曾经发生过下列情景:与科学根本无关的胡谄,如外星人在地球设立实验室等等,也打着学术自由的旗号,挤占大家的宝贵时间。这种情况要尽量避免,要允许与会者文明抗议。如果发生此类问题,不属于压制学术自由。如果做不到,结果是失去社会信用,失去人们的尊敬和拥护。具体的想法有以下一些,不当之处请大家批评指正。
一、名不正则言不顺,学派起名很重要,因此我们不同意“中华学派”的提法。学派不是自封的,是获得了巨大的成功以后公认的。但是为了称呼方便,起个名字也很必要。我们代表不了中华学派,根本不具备这样的条件。国外的两个学派都是以城市命名,所以用人名也不合适。我们聚会地点是中科院高能所,我们的目的是创新,最后就看我们有没有很高的创新能力?
二、拉卡托斯所创的科学研究纲领方法论( 简称MSRP)可以成为我们的借鉴。借鉴者就是不完全照搬照抄。拉卡托斯的“硬核”,是指相对稳定不变的基本信念。这些内容是什么,是需要大家商量和完善的,不是既定的。例如世界是物质的,物质是实在的,实在是可度量的,……你可以接受第一条,不接受第二条,认为非实在的也是物质;或者接受第一、二条,不承认实在可度量等等,不强求统一,但力争统一。这才体现jian标学既“和而不同”,又是学术整体。拉卡托斯的“保护带”,是为硬核中基本观点进行辩护的理论体系;如果这个理论体系破产了,硬核就遭遇攻击,很可能科学革命就要来临。所以,拉卡托斯的观点不是顽固不化,也不是步步设防,而是告诉你:要达到什么程度才算是颠覆性创新?不要轻易宣布某理论被我彻底证伪了。一点点小事就想要否定一个“大理论”,是违反拉卡托斯原则的。一切研究纲领可以说都以它们的硬核为特征;硬核周围有一层必须经受检验压力的由众多辅助假设所组成的保护带。面对反常情况,保护带可以通过自身结构的调整变形来消解反常,用以维护硬核不受侵犯,并促进整个纲领通过内部的理论交替而不断取得发展。所以,任何理论都应该有自我完善的功能,如果理论不能自我完善,就不是好的理论,至少不是开放的理论。科学研究纲领有进步与退化之分。一个纲领如果能产生更多可能得到确证的新预言, 并能产生更有启发力的新理论, 那末它就是进步的, 反之则是退化的。
三、姜岩在《东方科学文化的复兴》中认为,自2500年前以来,人类的科学和文明存在着至今仍具有巨大影响的两大相对独立的流派。一个是源于古希腊的西方科学与文明,一个是源于古代中国的东方科学与文明。前者科学思想是还原论jian标学,方法是公理化研究方法。后者科学思想是整体论jian标学,方法是实用化研究方法。西方科学与文明的发展目前出现了瓶颈问题,无论是西方科学自身的发展,还是在处理与社会、经济和环境的关系上,都遇到了很大的障碍,出现了不可持续发展的严重问题。与此同时,科学的发展、社会和经济的进步都呼唤一种新的科学、新的文明,而它们的核心思想与东方科学和文明的核心jian标学思想不谋而合:整体和谐思想、演化发展思想、有机论思想、相反相成思想是重要组成部分。东方科学与西方科学、东方文明与西方文明应当而且必然结合在一起,共同为经济发展和社会进步提供动力。李约瑟博士曾言,“没有什么比欧美文明与中国文明的合流更伟大”。这些都说明,东西方文明的融合与互补jian标学,是世界文明发展的总趋势,这也是我们强调jian标学要学派不要宗派的原因。笼统地排外和崇洋媚外同样盲目,同样有害于中华崛起。
四、不要对某些理论做定论,尽可能就事论事。我们应该跳出物理学去看物理。任何看来荒谬的“理论”可能有它自己认为能成立的道理,只要不是造谣生事,不是胡诌瞎扯就让人家把话说完。
五、传统的单一和直线因果观是错误的,穆勒的五种归纳法虽有经验意义,逻辑上不能成立。任何结果都是条件组合决定的,大数据时代处理数据理念上的三大转变是:要全体不要抽样,要效率不要绝对精确,要相关不要因果。不是不要决定论,而是传统的决定论观念有误。决定论有严格决定论、统计决定论、概率决定论、系统决定论等。以上五点初步认识,希望与各位交流互鉴。
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