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仙界对话
小仙:大仙整日不出,您不觉得寂寞吗?何不到人间走走,观观光,给自己一些欢娱呢? 大仙:我都活了千万年了,人间的光景,什么没见过? 小仙:这倒也是啊,我才活万年,就阅尽人间风光,觉得人间再无新可观了。 大仙:喜新厌旧, ...
周可真
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2015-6-26 01:56
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道家
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官僚体制何以不衰?腐败之风何以不止?
林中祥 《‘向左右转!’---你让大学老师怎么办?》 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=279177do=blogid=900118 评论: 林 老师文中所讲的情况,实是官僚体制下的任性管理造成的。 任性管理对管理者来说是依仗权柄而自由弄权,对 ...
周可真
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2015-6-25 23:16
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人生
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市场经济促成人由“万物之灵”转变为“商品之灵”
作为资本主义商品经济的高级形式,市场经济加速了科技进步,推动了商品进化,以致商品世界出现了“自觉自由的能动商品”——就这种特殊商品的质料为人质材料而言,可名之曰“人质商品”;就这种人质商品具有自觉自由(即自我意识到自己具有市场交换价值并可自主开发和利用这种经济价值)的能动性而言,又可名之曰“ ...
周可真
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2015-6-22 10:58
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科学与人文
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市场经济金融领域的“神信”与合法“骗钱术”
话题: 福建宁化房地产崩盘 吞噬无数人大半生财富 纯粹以钱赚钱的金融生财之道,实为风险极大的赌博之术,只是这种赌博为合法之业罢了。 市场经济的金融生财之道之所以具有赌博性,是因为即使在从业者彼此互守信用的情况下,因市场需求本身具有不确定性,任何一 ...
周可真
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2015-6-21 21:58
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人生
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学术必须有百家争鸣
嵇少丞 不是一个有城府的人,如果他有城府,他就不会以现在的方式对待科学网。 我之所以支持老 嵇 的网,是因为在我看来,有竞争才有进步;科学网独此一家,肯定不利于它的发展。 科学网有人说,脚踩两头船是不可容忍的,但是,在我看来,政治上脚踩两头船是不可容忍的 ...
周可真
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2015-6-15 22:25
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人生
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龟虽寿
曹操有诗《龟虽寿》曰:“ 神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。 ”我读其诗所感受到的是,人类中虽有有权有势有钱胜于其他一切人者,其寿犹有竟时,然则人生在世最有价值者,莫过于做有益于人之类的繁衍和可持续发展之事,唯有 ...
周可真
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2015-5-30 01:23
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人生
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双重价值的普遍性
看来双重价值标准具有普遍性: 美国是在国内社会奉行多元论的 价值 标准,在国际社会奉行一元论的 价值 标准; 中国是在国际社会奉行多元论的 价值 标准,在国内社会奉行一元论的 价值 标准。 在有阶级的社会里,要一以贯之地实行单一的 价值 标准是不现实的。 只有在被马克思和恩格斯称之为“自 ...
周可真
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2015-5-30 01:19
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人生
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中国有君子观念文化而无君子制度文化
德薄只容顺己溜须拍马 者,鸡肚小肠之人也;德厚 能容异己 政敌者,大心君子也。 中国向有小人与君子之辨,且素来尊君子而轻小人,却从来 没有 设计出一种非大心君子不能当官的政治制度,倒是很早就设计出了并且实行了几千年的充分保障 心 眼小如针尖的小 人官运亨通乃至 稳坐皇位 的政治制度。 中国素 有 明 ...
周可真
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2015-5-30 00:16
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人生
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文科思维和理科思维
学术是人类的理性活动,这种活动是人类生命活动的一种精神表现形式,其作用(反映、思考、研究)的对象是人类生命活动过程中的客观世界——由人与自然的物质关系和人与人的物质关系所构成的感性的物质运动。这种物质运动具有不同的表现形式,它们一般被概括为机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动五种基本 ...
周可真
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2015-5-26 18:02
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科学与人文
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如果不轻视哲学,中国科学将会发展得更好更快
“科学”本身并不是一个科学范畴的概念,而是一个哲学范畴的概念,对这个概念的界定并不是科学的任务,而是哲学的任务。当科学来反思自己并要给自己抽象出一个普遍的概念并加以界定时,这种活动就不再是科学活动,而是哲学活动了。专门从事这类研究活动的人并不是科学家,而是哲学家。如果没有这些哲学家的哲学 ...
周可真
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2015-5-26 02:10
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个人分类:
科学与人文
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