龙即山河

嵇少丞

 有一个问题常问自己，为什么现代地质学没有在中国诞生？为什么从中国古代的山水画例如黄公望的《富春山居图》和王原祁的《草堂烟树》、《仿北宋人山水》、《华山秋色》、《山水》等名画中看不出岩性和地质构造？但是，岩性和地质构造却明显地能从西洋山景油画上看出。是否由于材料与工具的局限，中国画在表现物体的质感及肌理上弱于西洋油画？

 “遥远的东方有条龙，它的名字叫中国......我们都是龙的传人”，这首歌唱遍华夏大地。但是，有多少人真正知道龙的来历与演化？龙究竟是什么东西？对于最后这两个问题，笔者将从地质学的角度大胆地提出自己现有的看法，不对之处大家可以商榷。　

  Kit Gentry 画笔下的夏威夷 Hana'ula 山，火山熔岩形成的脊梁山脉,像不像龙背？

黄公望的《富春山居图》

王原祁的《画中有诗图》

Levi Wells Prentice 画笔下的Letchworth公园内的峡谷，清楚反映岩石的层理与节理。

William Henry Holmes 1874年画的褶皱地层 （Folded-Strata），背斜褶皱以及破劈理清晰可见，可以对其进行地质构造分析。

不同的民族崇拜不同的图腾, 例如, 美国的图腾是鹰，刻在美国的国徽上。鹰是凶猛的食肉动物，高旋天空，以迅雷不及掩耳之势扑食地面上的其他动物。俄罗斯的图腾是北极熊，在冰雪的原野, 北极熊是最强大的动物。德国的图腾是狼，狼聪明实干，锐牙尖指，动作灵活、团结互助。英国的图腾是狮子，力量大，速度快，百兽之王。法国人的图腾是大公鸡，凭着三寸不烂之舌和漂亮的头冠，也能好吃好喝。用老虎作图腾的国家有巴西（美洲虎）和马来西亚（马来虎）。用狮子做图腾的国家除了英国外，还有阿根廷、墨西哥、哥伦比亚和委内瑞拉（美洲狮），缅甸和斯里兰卡。印度人的图腾是大象……

其他民族皆用人类见过的动物做图腾，唯独我们中华民族用谁也没有见过的“龙”作为图腾，或者说，龙是想象中的、实际并不存在的一种动物。考古学家曾在辽宁阜新县发现一条长约19.7米、宽近2米，用红褐色石块堆砌、而成的“龙形堆塑”，据说距今已经8000多年。此“龙”扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。内蒙古敖汉旗兴隆洼还出土过距今达七、八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土过距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土过距今六千四百多年蚌塑龙纹等。龙确确实实是中国的图腾象征，中国人自古以来就是以龙子龙孙自居。 

甲骨文的 “龙”字有7、8种写法，这是其中一种。山系或水系形态，其中还有山间平原--宜居之地。这个“龙"字与电闪形状几乎没有相同之处。

         古代的龙形玉器，山系形态

辽宁阜新出土的用红褐色石块堆砌而成的“龙形堆塑”，据说距今已经8000多年，是否为周围地形山势的石堆，其功能类似于现代军事战略指挥部的沙堆模型？

那么，龙究竟是什么东西？如何演化而来？

东汉时，许慎的　《说文解字》对龙的解释是： “龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”。

《三国演义》：（煮酒论英雄）曹操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄......”

   龙图腾的原型是什么？观点各异，有人说龙的原型是蛇、蜥蜴、鳄鱼、马、河马、恐龙、甚至妇女肚子里的胚胎等动物， 还有人认为龙的原型是北斗星、云、虹、闪电、松树等。我要个人看法是，龙的原型是山系-水系。

张光直说，“在商周之早期，神话中动物的功能是发挥在人的世界与祖先及神的世界之沟通上”。在远古，生产力的低下，人们对自然科学无知不解，缺少上高山深山的道路和交通工具，更无通信设备和地理定位与定向设备（指南针），亦无火枪等护身武器、那时候野兽很多；还无登山的工具和合适的服装。所以，望山兴叹，可望而不可及。

所以，《诗经·小雅》中有句话: “高山仰止，景行行止” 。汉代大儒郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”宋代大儒朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。” 一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法如此不同。我认为还是司马迁在《史记·孔子世家》一文中说地对： “高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。” 我个人的解释是，山高虽可仰，但可望不可及；若能登上顶峰，则可欣然观赏美景，然后，无路可行，可惜可叹！只能心向往之。

 但是，山给人的印象毕竟太深了。山链,连绵起伏，峰峦叠嶂，气势雄伟壮观，不可遏止。山脉,走向转折，自然如贯。遥看群山，目接神驰。山谷，怪石嶙峋，曲折迂回，百流汇集，从上而下，奔流不息，浩浩荡荡，汹涌澎湃，大浪淘沙，气势威武。山上，草木逢生，飞禽走兽，蓬勃灵动。山麓，四季更妆，春天百花争艳，夏天茂盛青绿，秋天红叶遍布，冬天冰峰雪飘、银装素裹。金、木、水、火、土，五行，哪样不是来自山的恩赐。金是金属，乃山里矿产；木是森林植被；水是河川；火是坚硬之石，击石取火。土是石头风化产物，没有土壤植物就无处生根。

 相对生命短暂的人类，山真是长生不老。人们梦想能像山脉一样长寿！人的生命是脆弱的，地震时山上飞来一块小小的滚石就会夺去人的生命，人类多么梦想能像大山一样强壮雄伟！潮湿的热空气遇到寒冷的高山，化成云水雾霭，环绕耸峰，更增加山脉的神秘，缺失科学知识的远古人们，自然就会把山看成“能幽能明，能细能巨，能短能长”那样神秘莫测的变化之物，而且见首不见尾，起伏顿跌，趋闪伸缩。山脉既可以飞上天空（《易经》上的飞龙在天），也可以潜于水底（《易经》上的海底潜龙）。龙，神通天地。来自山顶的乌云引发雷鸣电闪、陡降暴雨，远古人们就把山脉看成是能兴云作雨、呼风唤雨、掌管雷电的大力神（龙王）。

   于是，远古的中华人把山脉选为他们崇拜的对象——图腾。甲骨文的“龙”字，就是象形地画了一个弯弯的山脉，山间还有可以耕种的盆地。风水学上也把山脉-山谷组合的弯曲、转折、分敛、伸展等气势与形态抽象成龙，把延绵走向、有脊粱的山脉说成龙脉， 土为龙肉，石为龙骨，草木为龙鳞（《皇帝宅经》）。按山脉的走向与大小分为大、小干龙和大、小枝龙。按出现的区域，分为山野之龙、 平野之龙、平地之龙。据山脉的起伏形态分龙9种：回龙、腾龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、出洋龙、颌群龙。风水学还把对山脉的起止、走向、形态、气势的考察（其实是地理、地质灾害预测、土壤农业等考察）称之为“觅龙”，“寻龙捉脉”、“寻龙望势”。把那些主山脉前后左右均有环护山、土厚水好、郁草茂林、景色怡人的山间盆地（“聚气藏气”）作为最适宜人类居住的“风水宝地”，因为那里山体稳定、少有地质灾害、土壤湿厚而肥沃，水质清明味甘。看看中国古代的山水画，就知道啥是龙脉、龙穴，正如托名为王维的《山水诀》所说：“主峰最宜高耸，客山须是奔趋，回抱处僧舍可安，水陆边人家可置”。

         古人依风水择居，还要看山的“坡脚”，“需要数层，取其实厚”，这样才能“子孙旺盛”。当代有人对这样浅显的道理倒而不注意了，在土地紧张的山区如四川龙门山地区建房子，乡镇常挖掉山坡脚，建楼造房，一遇地震、泥石流等地质灾害，居民生命财产损失惨重，因为山体失去坡脚就失去稳定性。这是我在四川地震灾区看到的情况。

葡萄牙Odeleite附近一个山间湖泊，形态像不像龙？http://www.cracked.com/article_19392_21-images-you-wont-believe-arent-photosphopped-part-8.html

              加拿大Rocky山系里面的龙形山谷走势图

由此可见，中华图腾——“龙”就是山脉河谷。把山河作为崇拜的对象对农耕和狩猎社会是再自然不过的事情，相比西方国家崇拜的飞禽走兽(豺、狼、虎、豹、熊、罴、鹰）要实在得多，中国人的聪明才智与功利性亦由此可见一斑。

       由山系水系演变而来的龙的图腾，后来被历朝历代统治阶级逐渐变形篡改，它传达、隐喻和象征的概念亦越来越神圣。无论在奴隶社会还是封建社会，统治者们都希望自己能像群山那样长寿、像高山一样威仪，像山脉一样霸气庞然，对臣民有予取予夺的绝对权威，让臣民对其“高山仰止”，皇帝是 “真龙天子”，他独断专行便是天经地义的“君临天下”。达官贵人趋炎附势搭上“龙尾”也鸡犬升天，百姓必须苟且偷生、匍匐在地、成为子民并对“龙恩”感激涕零。于是，一场连绵几千年的“造龙”运动开始了，统治阶级就将龙与权威对应起来，龙成为皇家的专用标志，皇帝的东西就叫龙颜、龙体、龙袍…… 臆造的怪物“龙”被世世代代歌颂着。也使龙脱离了原先“山系-水系”崇拜的本意。在中华文化中，龙被统治者篡改为自身绝对地位的精神符号，在民众无意识的层面施展着无声的精神统摄霸权。

  追溯龙图腾的起源，令人深思。中华民族从山河崇拜演变到绝对权力的崇拜，究竟是耻辱还是光荣？

封建社会的统治者把本意山脉的“龙”图腾演变成马面、蛇身、鹰爪非常恐怖的怪兽，全身金光闪闪、张牙舞爪、成为不可一世霸气权威的标志。

这样的怪兽，谁见谁怕，于是才有“叶公好龙”一说，叶公们明知龙可恶、可恨，自己怕龙、厌恶龙，却放弃自己的尊严对龙崇拜歌颂，追随权势，以期飞黄腾达，做人上人。

      帝制早被推翻、皇帝不复存在，现在该是恢复“龙即山河”本意的时候了，把中华民族基础文化血脉中敬畏自然、人与自然和谐相处（天人同构、天人合一）的内在精髓挖掘出来，发扬光大。