文 / 天马（蒙特利尔）

说雷锋“可爱”， 第一是因为他做的都是“好事”，当然被人们称为“最可爱的人”；说雷锋“可爱”，第二是因为雷锋做的事太“可爱”：比如，在大白天打着手电宣称是夜读毛选，在当年中国的《人民日报》及其跌破眼镜的印刷技术上，老百姓估计要花很久才能认出照片上印的是人还是一只大熊猫。雷锋用大白天打个手电代替黑夜这办法还真有创造力，真高明！又比如，雷锋爱和你们玩捉迷藏的游戏，做了好事偏偏不告诉你我的名字，但是我要告诉你们我的部队的编号，考考你们和我捉迷藏找我的能力；还有，雷锋手上戴一只瑞士英纳格手表，对着一双臭袜子要补上一千遍给你们看他是如何的节俭， 哈哈，估计对这双袜子有特别的恋袜癖。更奇的是，雷锋春节不休息在大城市里满大街捡小孩粪便，居然一天能捡到300斤。那时候估计满城市里的孩子等着雷锋来，熬了10天的大便一天在门外解了送雷锋。哈哈，想想也真可怕，那时的城市怎会有这么多的门前屋后的大便，没有雷锋，还不臭气熏天，居然还是春节阶段！

雷锋确实做了好事了，偷偷写在日记本上，偷偷告诉你我部队的编码。这些日记，这部队的编码，就是今后受表扬的最好的证据。雷锋很可爱，故弄玄虚，像一个孩子，等着妈妈对他的表扬！

这个世界，做任何事，都有两种态度：一种是为了信仰，一种是为了认可。信仰是一种发自内心的真诚的相信，不需要任何回报。 认可是一种需要回报的行为。 为什么说雷锋像孩子？因为孩子从出生起，是没有信仰的，他的一举一动，都是模仿大人，从大人的眼里，他慢慢地明白什么行为会被大人认可和受到赞扬，什么行为会被大人批评和谴责。小孩子从幼儿园起，就被教育要和别的孩子分享自己的玩具，甚至食物。大人教育他：只有你今天和另一个孩子分享了，明天你才有可能得到这另外一个孩子的玩具和食物。这就是回报。但是其实没有一个孩子天生愿意分享的。这种回报教育的效应，尤其是几个回合实践摩擦下来，小孩果真明白了这个道理：大人是对的，否则我就不可能玩他的玩具，要有回报，就得分享！孩子做什么事，都是为了一种认可。

信仰和认可，表现在工作上，便是有人选择自己最爱的事业为工作，有人选择最高薪高回报的行业作为自己的工作。表现在爱情上，便是有人选择自己最喜欢的人结婚，有人选择能给自己提供最好条件的人结婚。这两大类里，最最不同的是当遇到挫折时，为了信仰的人和为了得到认可的人会表现出极大的不同，信仰本来就是一种真诚的感情，他不需要回报，也不需要外界的承认，是发自内在的热情。一个热爱自己事业的人，就是低薪回报，还是会非常高兴地做下去。  而为了认可而工作的人，他的一切行为的衡量是有条件而外在的。比如说一旦高薪变成0，或这个社会不再承认这个工作的重要性，这个人会认为一切努力都变成无用之功，悔都来不及啊。所以在美国和西方文化中，一再强调，你最好去做自己有“Passion”的工作，而不是为了挣钱去做自己不热爱的工作。如果你有passion （激情和热爱）去做一件事，你将对一切结果无怨无悔。

雷锋捡粪是为了信仰还是为了认可？　有时发奇想，如果哪一天雷锋不小心捡的粪，粘上了墙上红色的大标语（粪不认字啊），被别人揭发雷锋是个破坏革命的坏分子，雷锋还会继续捡他的粪吗？回答是肯定的，不会！这粪带给雷锋的是耻辱，而不是光荣，哈哈，此粪已不是雷锋要捡的粪了！这分界线就出来了：如果说雷锋捡粪是为了城市卫生（信仰），雷锋应该继续捡他的粪：如果雷锋捡粪是为了表扬（认可），当然这个使之成为反革命的粪就是万恶的粪了。

雷锋是个好孩子，但是如果雷锋做这一切好事是为了一个信仰，他将真正成为一个很了不起的人。如果他真的是为了一个信仰，他不需要大白天打手电读毛选登报纸，他不需要捡了粪非要拿到秤上去秤出个几斤几两。所以外国人参观雷锋纪念馆，非常不解地问：既然雷锋做好事从来不留名，那么最后你们怎么会知道是他做的好事呢？外国人太愚蠢吧，他们就事论事，以为不留名就不可以留部队的编号，以为不留名就不会在日记上记下几斤几两的粪。这帮脑子不转弯的外国傻瓜！