伏尔泰

（1694年11月21日－1778年5月30日）

伏尔泰，法国启蒙时代思想家、哲学家、文学家，启蒙运动公认的领袖和导师。被称为“法兰西思想之父”。與卢梭、孟德斯鸠合称“法兰西启蒙运动三剑客”。他不仅在哲学上有卓越成就，也以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名。尽管在他所处的时代审查制度十分严厉，伏尔泰仍然公开支持社会改革。他的论说以讽刺见长，常常抨击天主教教会的教条和当时的法国教育制度。伏尔泰的著作和思想与托马斯•霍布斯及约翰•洛克一道，对美国革命和法国大革命的主要思想家都有影响。

一百年前的今天，有一个人逝世了。他虽然辞世，却是不朽的。他走的时候满载着岁月，满载着著作，满载着最赫赫有名的、最令人生畏的责任感，这是富有经验的，改弦易辙的人类良心具有的责任感。他走的时候既受到诅咒，也受到祝福，被过去诅咒，被未来祝福，先生们，这是荣耀的两种崇高形式。他躺在灵床上，一边是他的同时代人和后代人的欢呼，另一边是残酷无情的往昔被他打倒的人发出的讥笑和仇恨得逞的叫声。他不只是一个人，他是一个世纪。他履行了一种职责，完成了一个使命。显然，他是由崇高的意志选来作他已完成的作品的；这崇高的意志既表现在命运的法则中，也表现在自然的法则中。这个人生活过的八十四年，占据的时间正好将处于鼎盛时期的君主制与处于曙光时期的大革命分隔开来。当他诞生的时候，路易十四还在位，当他去世的时候，路易十五还在位。因此，他在摇篮时能看到伟大的王座放射的最后光辉，而他的棺枢却见到了巨大深渊发出的最初亮光。（鼓掌）

在讲下去之前，先生们，让我们来理解一下深渊这个词；有的深渊不错，罪恶就埋葬在这种深渊里。（喝彩）

……

面对这个轻浮的、阴森森的社会，伏尔泰单枪匹马要对个所有联合在一起的力量：宫廷、贵族、金融集团；这种力量是不为人们意识到的，是集中而盲目的；这个可怕的司法机构，对案子十分迟钝，对主子十分温顺，令人无可抗拒，却又馅媚拍马，对付民众，屈服于国王（喝彩!）；这个教会，既虚伪又狂热阴险毒辣，我再说一遍，伏尔泰单枪匹马，向社会上所有不义的联合力量开战，向这个巨大而可怕的世界开战，而且他接受了战斗。他用什么作为武器?就是既有风儿之轻又有雷霆之力的东西。一支羽笔。（鼓掌）

他用这种武器战斗，他以这种武器获胜。先生们，让我们向这段回忆致敬吧。

伏尔泰获胜了，伏尔泰进行了辉煌的战斗，一个人对所有人的战斗，也就是说，伟大的战斗。精神对物质的战斗。理性对偏见的战斗，正义对非正义的战斗，被压迫者对压迫者的战斗，仁慈的战斗，温柔的战斗。他有着一个女人的温柔和一个英雄的愤怒。他有伟大的精神和广袤的心灵。（喝彩）

他战胜了古老的法规和古老的教条。他战胜了封建领主、哥特式的法官、罗马帝国式的教士。他把下等人提高到人民的尊严地位上。他给人以教育，使人和解和文明化。他曾为西尔万和蒙巴伊而战斗，就像为卡拉斯和拉巴尔而战斗那样；他接受了一切威胁、一切侮辱、一切迫害、一切污蔑和流亡。他是永不疲倦的，不可动摇的。他以微笑战胜了暴力，以嘲笑战胜了专制，以讽刺战胜了所谓的正确无误，以坚持不懈战胜了执拗顽固，以真理战胜了愚昧无知。   

……

先生们，伟人很少是孤立的，当大树高踞于一座森林之上的时候，它们便似乎显得格外高大一样，它们如鱼得水；在伏尔泰周围，有一座人物林立的森林；这座森林就是十八世纪。在这些人物当中，有一些顶峰，孟德斯鸿、布封、博马舍、还有另外两个是在伏尔泰之后最高耸的——即卢梭和狄德罗。这些思想家教会人们用理性思索；思索得好导致行动得好；脑子里的正义观念变成了心灵中的正义观念。这些进步的建造者工作得非常有效。布封建立了博物史；博马合在英里哀之后，找到了一种人们陌生的喜剧，几乎可以说是社会喜剧；孟德斯鸦在法律中挖掘得非常深，以致他终于挖掘出权利。至于卢梭，至于狄德罗，我们要放在特殊的地位称呼这两个名字；狄德罗具有广博的喜欢探索的头脑，渴求正义的温柔的心，他曾经力图以某些概念为基础，阐述某些真正的观念；他还出版了《百科全书》。卢梭出色地为妇女出了力，他以奶娘来补充母亲，他把摇篮的两大支柱放到一起；卢梭是雄辩的、动人心魄的作家，善于言词的深沉的幻想家，他经常猜测到并说出政治真相；他的理想接近真实；他拥有这种光荣，即成为法国第一位自称为公民的人；在卢梭身上颤动着公民的纤维；在伏尔泰身上颤动的则是万能的纤维。可以说，在这人才辈出的十八世纪，卢梭代表着人民；伏尔泰还要宽广，代表着大写的人。这些强有力的作家都消失了，可是他们把他们的灵魂即大革命留给了我们。（鼓掌）