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分享 梁文道 | 索尔仁尼琴的晚年悲剧何在?
​ 我们都很敬佩索尔仁尼琴,我们都很仰慕索尔仁尼琴,所以我们都说他是“俄罗斯的良心”、“作家的良心”、“知识分子的良心”,甚至“人类的良心”。当然拥有一颗非常了不起的心脏,带动着患了癌症的身躯,它不只熬过了劳改营中的苦寒,克格勃下的毒药,还挺过了苏联的压迫与流放,西方的漠视和耻笑,直到 ...
2017-11-22 10:00 | 19 次阅读|0 个评论
分享 康熙,蚊子与中医
文:沥泉 拯救皇帝的西药 1693年,39岁的康熙已经诛鳌拜、平三藩、逐沙俄,文治武功达到巅峰,本该是意气风发、志得意满之时,却被一场疾病打倒了。他感染的是疟疾,这在当时令人闻风丧胆的不治之症。帝王之威,可以伏尸百万、血流千里,在面对这场疾病时却几乎只能坐以待毙。帝国最高明的御医们束手无策,在 ...
2017-11-18 07:48 | 97 次阅读|0 个评论
分享 大学何为
文:张汝伦 眼下许多人热衷谈“过去的大学”或“过去的中学”,似乎它们没有任何今天教育的弊病,这实在是将它们过于美化甚至变成神话了。无论是“过去的大学”还是“过去的中学”,都从未能贯彻“大学之道”。 今天关心教育问题的人中,除了言必称“过去的大学”或“过去的中学”外,还有些人言必称美国的大学 ...
2017-11-14 11:01 | 168 次阅读|0 个评论
分享 周国平:中国人缺少什么?
文:周国平 ​ 注:本文为周国平先生在北京大学所做的演讲。 内容简介:梁启超曾经提出一种很有代表性的意见,认为中国人在精神的层面上最缺少的是公德,即对社会的责任心。在我看来,其原因也可追溯到中国人缺少真正的灵魂生活和广义的宗教精神,因此而没有敬畏之心,没有绝对命令意义上的自律。我们 ...
2017-11-11 10:57 | 191 次阅读|0 个评论
分享 你的智商在线,情商感人,但时间商呢?
文:转载自网络 2003年,学者斯蒂文·赫尔由智商、情商得到启发,提出“Time Quotient”即“时间商”概念,并将之定义为:对待时间的态度,以及运用时间创造价值的能力。 也就是说,我们选择怎么花时间,时间选择怎么塑造我们。 心理学家李子勋说,当代中国人的一大硬伤,是对有效时间的低能管理,并 ...
2017-11-9 08:36 | 186 次阅读|0 个评论
分享 没有制约的经济是灾难的根源
文:罗慰年 世人崇拜罗素,认为他是一个大哲学家;中国人也崇拜他,因为他对中国问题,有深邃的见解。连大文学家龙应台都对罗素佩服得五体投地。遗憾的是,罗素看到了中国的趋势,但没有看到发展趋势背后的文化的结构的原因。 当下的中国,目前经济的巨大发展,跟传统的、现代的资本主义经济,没有可比性。 ...
2017-11-7 09:13 | 212 次阅读|0 个评论
分享 社会只有文明与野蛮之分,并无中西之分
文:孙立平 ​ 在文明与野蛮之间,我们这个民族付不起迷失的代价。划出文明与野蛮的界线,比划分是他们的文明市场还是我们的文明市场更重要。文明发展的最大状态是跟野蛮划出界限。文野界限,从政治立规上说,第一,把人当人来看待,而不把人当手段来对待;第二,权力必须规范、平和、周期性地交接,约束政治 ...
2017-11-4 08:52 | 156 次阅读|0 个评论
分享 真大师的群体意义
文:朱维铮 ​ 朱维铮(1936 - 2012) 上世纪中叶以后,有几十年,“学术大师”变成恶名,被指为“封资修反动权威”。直到“文革”闹得民穷财尽,这才承认“知识就是力量”。先是工艺学家和科学家,继而社会的人文的各学科的大师,都很艰辛地恢复名誉。进入新世纪,我们的主流媒体和权威衙门,忽然 ...
2017-11-2 08:17 | 162 次阅读|0 个评论
分享 自然
文:爱默生 ​ 一个人要想离群索居,他就需要像远离社会那样,远远地避开他的卧室。当我读书写作时,我并不是孤独的,尽管我身边没有旁人。可若是一个人希望独处,那就让他去看天上的星星。从天国传来的那些光线,将会把他和他触摸的东西分离开来。我们可以设想,四周的气氛将因此而变得圣洁而飘渺,它使得人在 ...
2017-10-30 03:08 | 180 次阅读|0 个评论
分享 读书人的国运担当
文:周树山 ​ 1887年,光绪十三年,汤寿潜三十二岁,开始撰写《危言》一书。 晚清朝廷经历了太平天国的战乱,喘息未定,疮痍未平,而惊涛拍岸,外侮叠加,耸然而起的资本主义列强频频撞击古老帝国的大门,大清国内外交困,应对无术,已然病体支离。此时的汤寿潜正当盛年,霍然而起,有医 ...
2017-10-28 07:51 | 155 次阅读|0 个评论

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GMT+8, 2017-11-23 09:28

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