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柳下弈的个人空间 http://www.sciencenets.com/?626 [收藏] [复制] [分享] [RSS]

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已有 377 次阅读2015-12-3 17:19 |个人分类:哲学|系统分类:科研心得| 我在, 主体实现, 主体确定, 亲身, 范畴

“实现哲学”大义

我的存在不容怀疑,包括我的现象存在,例如:我眼中的显示屏、我的快乐、我感觉她很漂亮,而不是那里有块显示屏、他正快乐着、她很漂亮。我在是我探究存在的依据,通过对现象我在的分析,我理解并认可热力学第二定律(孤立系统的熵不可能减少),日益丰富的我在绝不是一个孤立系统,我认为我在之外必有他在(我在之外的存在),且我在和他在之间必有作用。

通过对现象我在(包括量子论现象和相对论现象)的分析,我认为,存在之间相应实现,实现相应确定,存在对外无固有属性。在混沌的存在中,作为实现的存在为主体,这是广义主体。(主体前存在为混沌,没有任何形式,没有任何意义,不可言说,凡我们思虑或言说的存在皆有所指。)“实现的存在”定义主体的由来和内容、边界,“作为”强调“实现的存在”的亲身(第一人称)地位,主体不可替代。存在A受伤实现疼痛,疼痛是A的亲身实现,A是疼痛的主体;A的信息实现在存在B,B为认识到A疼痛的认识主体,认识主体B不可能替代其客体——疼痛主体A。有实现就有主体,有什么实现就有什么主体,实现在哪里主体就在哪里,主体和实现严格对应。主体是存在之间的实现,实现了存在之间的相应确定,实现的存在已是主体内容存在,主体确定是主体自身既然实现,是主体自在属性(非指不变,是指已不依赖他在,例如:一条实现快感的鱼可以宣称“(现在的)我是快乐的”和手指被剪掉实现疼痛的人。主体实现(或主体确定)非“空”,是主体生活(实践)的依据),但主体对外关系仍是相应实现和相应确定。柳下在《实现哲学》(2013初版)中曾称“存在无固有属性”,后在2015修订版中调整为“存在之间无固有属性”。柳下以“相应”唤醒“相对”,以“主体确定”唤醒“不确定”,这是哲学的后现代觉醒。对主体概念的重建是柳下最为得意之作,柳下揭示和唤醒了主体,将开启主体自觉和主体分析时代。

存在一经实现,即为主体内容。生物及其感觉是进化而来且在继续进化中。生物的一元(种)感觉实现没有意识(认知)意义;二元(种)以上感觉的同时实现才可实现相互确定,实现意识(认知)意义。存在之间相应实现,实现相应确定。意识主体以自身感觉实现建立对象属性,感觉种类为属性范畴,有何种感觉才可能有何种范畴,一切属性、语言(包括物理语言)都可还原为感觉,意识主体的立足点是感觉,不是物理(尽管我们以物理解释感觉的形成,但物理语言的元素全部是感觉,离开感觉物理语言不可理解)。没有某种感觉组织及其兴奋经验,理解、交流不可能进行,柳下称之为“主体间鸿沟”。对感觉为意识的基础、范畴和边界的揭示是延续康德“哥白尼式革命”的二次革命(康德革命不彻底,弄了些先验范畴。柳下认为任何先验预设都是不适宜的),柳下意识实现神经连接模型及其逻辑已经可能解释任何意识现象,成功实现了哲学的认知神经学转向,语言分析哲学将成为昨日黄花。

人类具体主体的先天神经组织和后天经验差异决定其意识和价值形态差异,绝对价值不存在。正因为绝对价值不存在,所以,主体之间不可替代,柳下提倡尊重和促进具体主体价值自由和利益主张。

作为实现的存在为主体,这里是广义主体,意识主体只是广义主体的子集,非意识主体实现什么是意识主体无法理解的。

存在之间相应实现,相应确定,作为实现的存在为主体,离开实现,离开主体,存在没有任何意义,“实现”,已成为哲学概念新的王者。主体前存在没有任何形式,意识主体谈论的都是也只能是主体后存在,都是主体感觉范畴内的建构实现。

柳下广义量子论、广义相对论和广义进化论:

存在有统一最小组织单位,存在之间相应实现,相应确定。这就是柳下广义量子论。认知主体确定只是存在之间的相应确定,也即只能是关系确定。有或没有统一最小单元都是假设,设若没有则无以解释质量和能量量化的是什么和作用实现在哪里,所以,有统一最小单元更为可能。柳下提出满足量子现象、相对论现象和进化论现象的单元模型假设,这是认识论的结构实在论建构,揭示单元之间状态相应实现确定及其质料、扩展速率等公因内容无意义(无论如何都不影响实现结果),给出因果决定解释的量子逻辑,这是存在论和认识论的统一,是终极认知,永远没有谁能给出更进一步的东西。单元间实现模式是存在之间的最根本关系,复杂存在之间关系是其中单元之间关系的集合。

存在之间相应实现,相应实现确定;存在之间一切实现(作用)效度都是(实现的)信息与主体相关项的比值;存在不可自我比较实现,公因内容无意义。这是柳下广义相对论。由此建立一元存在的多元主体非线性相应实现逻辑,消除了一切认知矛盾和悖论(悖论出于对一元存在的多元主体实现的不解。主体各以自身为参照系,同一存在于不同主体相应实现,实现相应状态),给出主体相应运动和时空,揭示时间不可穿越逆转。“公因内容无论怎样都不影响实现结果”的提出,消解了哥德尔不完备定理,为柳下新概念和新逻辑作出完备体系论证。

无穷的宇宙中,存在互为环境;存在之间相应实现和组织、再组织、被组织或分解,并改变、分化着环境;实现为再实现的基础和路径依赖;存在的适应和优势是与环境相应的,存在量增总是指向环境中有利于实现的组织模式者;某存在量取决于环境中其组织材料的获得量与自身被组织量及两者代价之差。这是柳下广义进化论,也称作自然,这是柳下广义自然。自然只可能被利用,不可能被改变。环境决定存在。

“柳下三广义”面向任何存在,实现了对包括意识在内的任何存在及其作用的量化认知、分析和操作可能,这也是所谓的“哲学的科学化转向”。


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