找回密码立即注册
搜索
热搜: 论文 科普 华科
查看: 701|回复: 0

夏冰:创建中国的哥本哈根学派

[复制链接]   [推荐给好友]

101

主题

240

回复

90

博文
发表于 2015-12-27 18:51:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
       夏冰:创建中国的哥本哈根学派
                       夏冰
编者按:夏冰,北京相对论研究联谊会副秘书长、中华伏羲文化研究会北京分会副会长。1975年生,山东兖州人,1998年本科毕业于山东中医药大学,中西医结合治疗糖尿病专家,是一位从儒医转为儒商型的年青学者。夏冰先生说的建中国哥本哈根学派,也就是中国的北京学派,我们称之“间隙jian学派”。
20151213日我们走进第二届全国自然国学创新论坛,参加会议分组的中医文化专题讨论,其主持人茹凯和夏冰先生,我们认为就是中国哥本哈根学派式的北京学派领军人物。为什么?哥本哈根学派的特点:闪耀着超前思维的火花,聚集有一大批青年精英,不同研究达到某种和谐共处,他们都具备了。但我们聚焦哥本哈根学派式的北京学派,是茹凯和夏冰这批青年精英,工作单位不同,学科语言不同、文化性格不同,但其成员都把共同探索重点,放在类似量子力学深刻含义的“间隙jian标”的基础诠释上,推陈出新。但夏冰先生却说,jian标只是个初步想法,不提为妥。他只是对来自明末山东兖州的清官牛运震的“俭、简、检”三字的座右铭,在此东方思想的启示下,综合东西方各家思维标准,才提出(1)简:简单性标准;(2)兼:兼存性标准;(3)检:检验性标准;(4)鉴:逻辑自洽性标准;(5)见:预见性标准;(6间:空间和时间性标准等六条jian标自然国学划界的。但我们觉得本质不在这表面上,中医和西医区别的短板在外科,中医和西医的内科本质是治疗机体间隙里的病。万事万物都是空间和时间显物质相对整体结构的组装,间隙就来自组装之间的间隔、间断、间歇,机体中的水分、养料、湿寒、病菌等渗透,不也多来源于此类间隙jian
首都体育学院中医师茹凯教授和北大、清华物理学家吴艾灵教授,合作的信息生命科学整合中医、气功、武术研究,提到的元气、道、无、炁,与暗物质、暗能量、隐信息,以及著名量子物理学玻姆的隐含序、显含序等的联系,说来就指向间隙jian。上世纪初,年青数学家韦尔注意到微积分要求的连续和光滑性,与间隙性积分的矛盾,而把微分间断、间隙性看成相性因子,作张量规范场处理。到上世纪50年代初,年青物理学家杨振宁和米尔斯为统一场量子,把韦尔张量规范场实数相性因子,改变看成虚数相因子,一举用数学方式解决了电磁规范场的局域对称性,这也启示了后来的弱电及质量希格斯粒子等标准模型。其实,无处不在的间隙jian的暗物质,重走显物质的规范场之路,正在起步。
20世纪20年代,玻尔的学识、造诣和人格魅力,成了年轻一代物理学家心仪的导师;哥本哈根成为青年物理学家向往的圣地。于是,整个欧洲物理学界的年经人涌向了哥本哈根。在哥本哈根大学理论物理研究所聚集了一大批青年精英,在玻尔教授的教导和激励下,十几个世界一流的物理学家在20—30岁左右就脱颖而出了。玻恩、海森堡、约尔丹、泡利、罗森菲耳德以及前苏联的福克和朗道等人,这些诺贝尔奖金获得者都出自玻尔的门下。还有一大批物理学家也是吸吮着哥本哈根学派的乳汁而成长的,如狄拉克、德布罗依、德拜、考斯特等人。同玻尔同辈的其他物理学家也得益于哥本哈根学派。玻尔——爱因斯坦论战,是20世纪物理学史恒提恒新的话题,它使爱因斯坦这位物理学巨人更加丰满高大。没有哥本哈根学派的刻苦努力和不懈探索,20世纪物理学的繁荣兴旺是不可想象的。哥本哈根学派已经突破了丹麦这一地域概念,它的成员来自英国、法国、德国、美国和前苏联等,具有广泛的国际性。
由玻尔领导的哥本哈根学派展现了一个典型的科学学派的众多特点:拥有一个魅力型科学权威,建立良好的研究场所,筹集到足够多的研究资金,把握主流的研究领域,活跃着几位青年科学家,蕴含独特的精神文化。作为一个魅力型权威,玻尔具有突破经典观念的创新勇气(28岁时就撰写了具有划时代意义的著名论文《论原子和分子的结构》,把量子假说应用到原子模型中,提出了使他1922年获得诺贝尔奖的氢原子模型);玻尔具有热心提携青年、奖掖后学的美德(哥本哈根学派成员中大多数是30岁左右的年轻人);玻尔具有开放性的国际性精神(不同国籍、语言、文化和性格的科学家纷纷赶到哥本哈根,共同探索量子力学的深刻含义);玻尔在性格上是幽默的、外向的、合群的,“在生活中和思想上迫切需要和别人在一起”,这一点与爱因斯坦在科学上的离群个性迥异。
哥本哈根成员都把研究重点放在量子力学基础的诠释。他们在主要的基本观点上求同存异,在切磋中提高,在争论中完善,共同形成了哥本哈根学派的主要思想和观点,被称为正统的或经典的“哥本哈根解释”。他们认为,可观察量是建立理论的基础和依据,在逻辑上无法排除人们的主观成分,因此量子理论是主客观要素的结合体,这恰恰是主客观相融的观点—典型的中国思维;量子跃迁是量子物理的最基本的概念,微观粒子的运动是不连续的,使得测量两个彼此相连的变量遵循测不准原理,同时精确测量这两个变量就不可能;描述微观粒子的波函数是一种几率波(这主要是由德国科学家玻恩给出的解释),在宏观领域中成立的因果定律和决定论在微观领域不成立;从实验中所观测到的微观现象只能用通常的经典语言做出描述,微观粒子呈现波粒二象性佯谬是用经典语言描述的结果,因此经典语言描述的微观现象既是互补的又是互斥的。
关于哥本哈根精神,不同的人有不同的描述,如“完全自由的判断与讨论的美德”;“高度的智力追求,大胆的涉险精神,深奥的研究内容与快乐的乐天主义的混合物”;“玻尔给人的鼓舞和指导,与他周围年轻物理学家的天才和个人才干的协同一致,一种领导与群众之间的互补性”;“由于他的洞察力和鼓舞力量,玻尔点燃了想象的火炬,并让他周围人们的聪明才智充分地发挥出来”。
子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”和而不同也是渗透在中国文化传统中的重要文化精神。中国文化几千年的发展过程,正是各种不同文化思潮不断交流、不断互相吸取、融合的过程。先秦百家争鸣,各家互相争鸣,互相吸取,极大地丰富了中国思想。佛教传入中国后,经过数百年的发展,逐步走上了中国化的道路,产生了中国化的佛教禅宗。同时,儒学也在吸取佛、道两家思想的基础上发展到新的阶段,产生了宋代的道学。经过儒、道、佛三家的互相吸取、融合,终于形成了儒、道、佛三家合一互补共存,和而不同,共同构成中国文化的总体体系的格局。“和而不同”思想在现代社会实践中的一个创造性的发展,是“求同存异”原则的提出和运用。
求同存异的目的,是要在不同力量之间达到某种和谐共处的局面,组成一定的联合体。求同,就是寻找共同点,共同的思想、共同的利益;这是不同力量之间能够和谐共处和合作的基础。存异就是保留不同意见、不同主张、不同利益,不求同一、不求齐一;这是不同力量达到和谐的条件。求同存异既建立起不同力量之间的合作关系,又保证了不同方面的不同利益、不同要求,从而也就保证了各方面合理的关系,达到了和谐。例如,大家进行了激烈的讨论,正是“和而不同”的君子风范的体现,真理越辨越明,在争辩中大家互通有无,彼此都得到了提高,闪耀着超前思维的火花,这是我们儒家思想和哥本哈根学派共同的精髓所在,也是当代双赢战略的精髓所在。我们的哥本哈根学派形成,正拭目以待。
因为本世纪上半叶,不仅是物理学,整个科学、甚至其他领域,西方都面临着重重乌云。中国将会从各个不同的领域,有重大突破。笔者猜想:万物皆数,若西方先为自然数,后为虚数,则中国一直是实数+虚数=复数。
总有一天,大众创业万众创新,我们会把握主流的研究领域,筹集到足够多的研究资金,把具备条件的研究,及时转化为生产力。只要存在和而不同思想这个磐石,目前所不具备的条件,会逐步得以实现。总有一天,我们因在争取一切机会向主流杂志、媒体、网络发稿,使一些研究成果,逐步被认可;使一些潜科学的成果,向科学过渡,科学中心会转移到中国。这将是科学中心的第六次转移,也是文明从西方向东方的回归,是中国的文艺复兴。愿我们的明天更辉煌!
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

快速回复 返回顶部 返回列表